Что и кого читают родители о воспитании?  Книга Ирины Млодик "Метаморфозы родительской любви".

Автор предупреждает:" Полагаю, что эта книга, в отличие от других моих книг, не вызовет положительного (в целом) принятия. Возможно, вы не раз в ярости захлопнете ее, узнав там себя или окружающих вас людей. Вы имеете право злиться, быть не согласными со мной, возмущаться. Но я не могу не говорить о том, что так вездесуще, так распространено и так калечит жизни наших детей". Не по этому мне хотелось закрыть книгу. Разберем эти причины подробнее.

1.   В главе о причинах почему мы стали такими невротичными, автор проходится по нашей истории, в частности, о советском периоде: "новая страна формировала новых граждан под свои идеологические цели. Новый гражданин должен быть соответствовать новому обществу, все старое было объявлено неправильным и устаревшим. Прежние опоры, устои, основания были выдернуты с корнем, выкорчеваны, истреблены. Новые основания и опоры должны были быть заложены в каждую детскую душу, потому что им, вырастающим, нужно было убедительно, без колебаний и сомнений строить и укреплять новое общество". Читаем дальше: "И основная мысль в этом посыле проста и незатейлива: «Ребенок — это несовершенное и в целом неправильно устроенное существо, которому требуется постоянное и активное исправление». Впрочем, большевики не изобрели ничего нового в отношении к детям, они всего лишь основывались на идущих из средних веков посылках о порочности юного существа, порочности, от которой способна спасти только религия. Большевизм предложил новую религию, но предположение о несовершенстве природы ребенка осталось и укрепилось". "......Революцию совершили крестьяне, рабочие и солдаты. Будучи всегда подчиненными, угнетенными, задавленными, они таили в глубине души максимально детскую, инфантильную, глубоко обиженную и незрелую психологическую природу. В психологическом смысле многие из них в своем психологическом развитии не достигли даже подросткового возраста . Убрав, свергнув, постепенно сместив всех тех, кто создавал и держал на себе прежнее общество — значительно более «взрослую» часть русского населения — русское дворянство и интеллигенции....."Не хочется долго останавливаться на истории, о кризисе нашей страны в ту эпоху и о возможных выходах из него. Надо сказать, что революционные движения были не только в нашей стране, мы не уникальны в этом. Винить в этом большевиков абсурдно. Видно, что автор придерживается определенного взгляда, мифов на этот исторический период. До революции поднимать народ до высокого культурного уровня никто  всерьез не брался. После Октябрьской революции В.И. Ленин предложил наркому просвещения А.В. Луначарскому организовать при Наркомпросе издательский отдел и напечатать в большом количестве сочинения классиков, а первым декретом советского правительства в сфере образования был «Декрет СНК о ликвидации безграмотности среди населения РСФСР» от 26 декабря 1919 года.  И важно подчеркнуть, что не все было истреблено, большевики взяли очень много ценного и в дальнейшем обогатили культуру.                                                                                            Что же касается взгляда на природу ребенка, автор приводит цитату, которая даже принадлежит не Залкинду, а принадлежит Светлане Бойм ("Мифология повседневной жизни"), полистав книгу этого автора, я заметила много схожестей с книгой Млодик. Но, вернемся все же к  ребенку, одного лишь Залкинда цитировать я бы не стала, и вообще отношения педагогов и педологов (а Залкинд был представителем педологии) очень были противоречивыми. Ведущую роль в воспитании детей взяло на себя государство, школе и обществу был отдан приоритет над семьёй, которой, впрочем, также отводилось важное место. И уже в 1920-е советский государство осуществило настоящую педагогическую революцию, символом которой стала система А.С. Макаренко, которого ЮНЕСКО в 1988 г. признало одним из четырёх педагогов, определивших способ педагогического мышления в ХХ веке. Ориентиром для советской педагогики были слова В.И. Ленина о подготовке всесторонне развитого человека. А педагог по Сухомлинскому: "Педагог — это прежде всего воспитатель, задача которого состоит в том, чтобы в сознании ученика не угасал огонек жажды познаний». Советское образование впервые вырастило когорту собственных учёных, которая обошла по научно-техническому развитию Запад. Мы первыми покорили космос, разработали технологию получения атомной энергии. Большие достижения были и у советской медицины. А что сейчас, что произошло с образованием, когда ненавистную советскую власть убрали? В чем-то наша страна остается лучшей, но это еще отголоски советского прошлого. Если почитать дальше, то мы увидим, что И. Млодик придерживается рыночной и капиталистической модели образования: "Учитель и школа становились не теми, кто уполномочен оказывать нам услугу по образованию, а теми, кто заставляет нас учить, контролировать и подавлять учебными мотивами собственных детей. Не теми, кто заинтересован вместе с нами в том, чтобы наши дети имели прочные и системные знания, а теми, для кого важны показатели, собственное учительское нарциссическое удовлетворение. Школа давно размыла границы между учебной и воспитательной задачами, начиная воспитывать даже родителей, которые, по сути, являются заказчиками данной образовательной услуги". А вот о советской медицине: "Детская медицина в советское время носила чудовищно насильственный оттенок. Ребенку не только полагалось проходить через болезненные и тяжелые медицинские процедуры, но ему еще и строго, часто в унизительной форме, запрещалось плакать, кричать, сопротивляться, хныкать, жаловаться. Регулярно он оставался без родительской поддержки или утешения. А иногда медработники «перетаскивали» и родителей на свою насильственную сторону, вызывая в них чувство вины и заставляя стыдить, кричать, ругать собственных детей, чтобы тем или иным путем не договориться и подготовить ребенка к сложным процедурам, а принудить, застращать, застыдить". Так и рисуется перед глазами яркая картинка концлагеря😱Сейчас, к счастью, все постепенно меняется. Хороший детский врач будет находиться с ребенком в диалоге, объясняя ему свои медицинские намерения, разделяя его боль, дискомфорт, предупреждая о тех ощущениях, что могут появиться у ребенка от его вмешательства". А в советское время не было врачей, которые могли найти контакт с ребенком?!       
2.  "Индивидуальных ценностей не существует, только коллективные, и те меняются в зависимости от обстановки и линии партии. Хорошим и приемлемым на данный момент будет то, что решит кто-то и где-то. Отсутствие опоры и, как мы уже говорили, «взрослых» или хоть каких-то родителей уже тогда приводило к тотальной инфантилизации подрастающего взрослого населения. ..... На протяжении многих десятков лет у нескольких поколений не было даже хоть какого-то шанса нормально повзрослеть. Не было опор и основ, границ, всего того, на чем веками стояла западная цивилизация (по-своему зачастую страдавшая от порой сверхстрогих и слишком консервативных границ). Поэтому единственный опыт, который передавало предыдущее поколение последующему, – приспосабливайся, будь текучим, будь как все. Юнг, обсуждая с Фрейдом русскую специфику, говорил о том, что в России «индивидуум так же мало дифференцирован, как рыба в стае». О России и русской душе в те времена высказывались как о чем-то хаотичном, не имеющим формы, предельно амбивалентном, безграничном".  А в какой стране идеальный баланс? Аскетичность и коллективизм был условием выживания. Угроза нападения на СССР довлела над всем, что определяло приоритеты в 30-е годы (коллективизация, индустриализация). Сталин заявил: «Мы отстали от передовых стран на 50–100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут». И, пробежав огромную историческую дистанцию за кратчайший срок, советские люди выиграли войну.  А, вот, Франция, казалось бы, полная противоположность нашей стране в тот исторический период, капитулировала перед Германией.                                                        Читая о Юнге, невольно, возникает цепочка ассоциаций : Юнг симпатизировавший нацистам, нацисты которые в своих бесчеловечных агитках сравнивали советских людей со скотом, а теперь автор, говорящий о том же и почти теми же словами. 
3.      Теперь следует рассмотреть , взгляды автора на традиционны методы воспитания. В этом вопросе, автор занимает пристрастную и однобокую позицию. В главе "Принуждение" написано: "Обычная ситуация: ребенок не хочет; родитель принуждает. Первый по каким-то причинам решает чего-то не делать. Второй считает необходимым не искать причины такого решения, а просто заставить". Со словами автора невозможно не согласиться. Действительно, в семье очень важно иметь доверительные отношения с ребенком, выстраивать диалог и разумно использовать родительскую власть. В тексте хорошо раскрыта негативная сторона воспитательного метода в его чрезмерном употреблении, приведен пример из практики. Но, прочитав всю главу создается впечатление, что автор приравнивает принуждение к насилию. Кстати, в западных странах, где введена ювенальная юстиция, такой метод воспитания как принуждение подменяется насилием и органы опеки в праве изъять ребенка.              Давайте разберемся, что всё-таки значит принуждение. В дефектологическом словаре этот метод определяют как "метод педагогического воздействия, основанный на активном непосредственном проявлении воли воспитателя в отношении воспитанников, не выполняющих педагогических требований и нарушающих нормы. В советской педагогике принуждение рассматривается лишь как вспомогательное средство, неразрывно связанное с разъяснением и убеждением". При воспитании волевых и личностных качеств мы не можем обойтись без некоторых традиционных методов, в том числе и принуждения. Ведь преодолевать себя, ребенка нужно еще научить. Вспомним, самый первый этап этого пути, как мы учим детей пользоваться ложкой, а дальше помогаем в становлении самостоятельности, и независимости. Родители создают условия, когда ребенок вынужден вновь и вновь делать что-то, что не получается, когда он не бросает начатое после неудачных попыток, а под каким-то стимулом продолжает. Взрослый здесь несет функцию внешнего регулятора. А настойчивость, терпение,  и требовательность с его стороны имеет решающее значение.  Применителен данный метод и  к более старшему возрасту. Так как ребенок не зрел, соответственно самоконтроль и прогнозирование только формируется, значит взрослый продолжает быть внешним регулятором, но уже не таким тотальным. Например, когда ребенок изучает школьные предметы не только те, которые ему нравятся и где все получается, но и имеет дело со сложными, скучными предметами, порой договориться здесь не всегда удается и мы принуждаем. Дальше, этот воспитательный метод становится внутренним механизмом регуляции нашего поведения. В жизни всякого взрослого случаются моменты, когда приходится себя принуждать. Так, например бывает, когда не хочется идти на, казалось бы, любимую работу, по каким-либо внутренним или объективным причинам, и приходится заставлять себя, иным словом преодолевать. Так, всё-таки, имеет ли право на существование данный традиционный метод? Мне кажется осуществление свободного развития, без ограничений, без некоторых традиционных методов воспитания вряд ли реализуемо.                                        

"Родитель, который пытается проявлять любовь, будучи уверен, что любовь есть отказ от применения силы, станет объектом манипуляции со стороны ребенка. Часто родитель, уже припертый к стене, будет мучаться сильнее и чувствовать себя более виноватым из-за чувства обиды по отношению к ребенку, и, в конце концов, в этом порочном круге, он может восстать на ребенка в ярости со всевозможным насилием. Семьи, лишенные должной структуры, действуют, уповая на любовь без силы, что приводит к развитию детей без корней, которые позже упрекают своих родителей в том, что они никогда не говорили им "нет". Ролло Мэй «Сила и невинность» (американский психолог и психотерапевт, теоретик экзистенциальной психологии).

 

о психологии стресса: книга  вторая

Китаев-Смык Л.А.  Психология стресса. Психологическая антропология стресса. 2-е изд.

скачать книгу можно в интернете без проблем.

Академик Зинченко В. П. о книге Китаева-Смыка Л.А.

 нет признаков того, что стресс идет на убыль. О нем нужно знать: предупрежден – значит вооружен, в том числе и пониманием того, что стресс не только разрушает, но и поддерживает жизнь.Не все знают «что от счастья и славы / Безнадежно дряхлеют сердца» (А. Ахматова). Все дело в мере.Такое знание содержится в книге Леонида Александровича Китаева-Смыка – ведущего специалиста нашей страны по стрессу. Ее название – «Психология стресса: Психологическая антропология стресса» не чрезмерная претензия, а необходимость. В книге автор выступил во многих лицах: психолога, врача, физиолога, социолога, историка, культуролога, к тому превосходно знающего литературу и искусство. Все это нашло свое воплощение в фундаментальном труде, посвященном проблеме, которая, к моему большому сожалению, не утрачивает своей актуальности.Книге Л.А Китаева-Смыка и прочитавшим ее обеспечена долгая жизнь!

Аннотация к книге Китаева-Смык Л. А. «Психология стресса: Психологическая антропология стресса» (издание второе переработанное и дополненное)

В монографии описаны индивидуальные особенности долгой жизни при стрессе и реакции во время стресса, краткого как удар. Представлены генеральные (общие) закономерности изменений эмоций, восприятия, памяти, мышления, работоспособности и общения в экстремальных ситуациях. Изложены результаты исследований «стресса жизни» и «стресса смерти». В книге отражены многочисленные конкретные исследования автора: стресс творчества и вдохновенья, восторг и ужас властителей, ускользание из под гнета жестокостей и гибель под ними, стресс в боях под пулями врагов и посттравматические болезни ветеранов, длительный стресс в экспериментах при подготовке полета людей на Марс и многое другое. Доступно рассмотрены телесные (соматические) и душевные (психические) болезни стресса и способы их предотвращения. Проанализированы психологические факторы, позволяющие нормализовать стресс, являющийся естественным следствием динамической и сложной жизни. Кроме того показаны способы и приемы восстановления и поддержания здоровья в стрессовых ситуациях. Книга ведущего российского специалиста по проблемам стресса написана для всех, кого затронул стресс, кто его использует или с ним борется, для политиков и психологов, для медиков и социологов, для работников силовых структур, для учащихся и профессионалов, может быть даже для философов. Пусть читателя не отпугивает энциклопедичность этой книги — каждый найдет в ней свое.
 

Немного о стрессе по Китаеву-Смыку.

Китаев-Смык, практик, всю жизнь изучавший стресс в экстремальных условиях (космонавтика, горячие точки, альпинизм и т.п.), выделяет четыре субсиндрома стресса:

 Первым в предельно переносимых экстремальных условиях появляется эмоционально-поведенческий субсиндром. Его сменяет вегетативный субсиндром (субсиндром превентивно-защитной вегетативной актив- ности). По мере угасания этих двух субсиндромов, которые рассматриваются как проявления этапов адаптационной активизации (в иерархическом плане) относительно «функциональной системности» организма, становились манифестированными когнитивный (субсиндром изменения мыслительной активности при стрессе) и социально-психологический (субсиндром изменения общения при стрессе) субсиндромы. Очередность манифестирования последних двух субсиндромов стресса обусловливалась индивидуально-личностными особенностями людей, проявляющимися в экстремальных условиях. 

Каждый из них имеет множество рангов, переходы в которые как раз и связаны с некоторыми кризисами, проявлением "пути", по которому будет дальше двигаться человек. Некоторые из этих путей гибельные изначально. Но если стресс очень интенсивный или очень длительный, то конец один.

УСЛОВИЯ ПРОДУКТИВНОСТИ УМСТВЕННОЙ РАБОТЫ  от   Н. Е. Введенского:

Каковы же нормальные условия производительности труда?

Первое условие, необходимое для обеспечения духовной работоспособности, заключается в том, что во всякий труд надо входить постепенно. Это общее и в высшей степени важное правило при всевозможных видах работы и физической, и нервно-психической.

Второе условие плодотворности умственного труда заключается в мерности и ритме работы. Значение этих моментов уясняется тоже нагляднее всего на мышечной работе. Известно, что она оказывается наиболее продуктивной при вполне определенном ритме мускульных возбуждений: слишком быстро идущий человек быстро утомляется; с другой стороны, и слишком медленное движение, например, когда взрослый, гуляя с детьми, приспособляется к детскому шагу, также вызывает сравнительно быстрое утомление. Порывистость в работе, внезапные усиления ее оказываются неблагоприятным признаком для ее производительности: период форсированного напряжения сменяется по необходимости продолжительным периодом бездеятельности.
Поэтому-то еще в сознании древних труд, терпение в деле и дисциплинированная мерность работы почитались за добродетели почти тождественные, как единственно надежное основание здравого мышления. «Дело — якорь для мысли и только оно дает мысли надежное направление», ибо «покой тела дает мысли свободу кружиться», т. е. делать ее рассеянной и разбросанной; всякое же дело красится своим темпом и мерою: «всякую вещь красит мера, а без меры обращается во вред и то, что почитается прекрасным». По-видимому, разным людям присущ более или менее различный темп работы.

Третьим условием успешности работы является привычная последовательность и систематичность деятельности. Зависит это от объективных условий работы и от степени приспособленности работника к данному делу.
В умственном труде, равным образом, играет огромную роль последовательность и систематичность работы. При чтении несистематично изложенной книги, где мысли разбросаны, недостаточно связаны между собою или же, где они связаны логически правильно, но неясно выражены, приходится делать большие усилия мысли для того, чтобы следить за смыслом,— и это действует очень утомительно на читающего. Неожиданные толчки и препятствия, которые испытывает при этом мысль читателя, доверчиво идущего по следам автора, сильно затрудняют ее течение и оказывают на нее действие, подобное тому, как шатающаяся походка идущего впереди пьяного человека влияет на наш шаг, требуя постоянного внимания, заставляя делать неожиданные уклоны в стороны или не менее неожиданные остановки и «оборонительные движения».

Четвертое условие, весьма важное для плодотворности умственной работы, заключается в правильном чередовании труда и отдыха. По мере утомления мысли вяжутся в нашем сознании все вялее и вялее, внимание не удерживается с прежним напряжением на идеях, которые нас занимали, дело доходит до болезненного ощущения. Необходимо в самом начале такого состояния дать себе отдых,— в начале будет достаточно совсем незначительного отдыха для полного восстановления умственных сил, тогда как, если вовремя не будут приняты соответствующие меры, потом придется оставить работу надолго.

Введенский Н. Е. Избранные произведения.— М.: Медгиз, 1952,

о психологии стресса: книга первая

Вообще профилактикой стрессов нужно заниматься  в консультациях со взрослыми, с родителями малышей и с подростками. Но кто бы этим занимался?! А между тем,уметь правильно  противостоять стрессам очень важно. Ведь это наше физическое и душевное здоровье, которое не купишь . Психосоматические заболевания, неврастении, да и просто вялость и апатичность результат неправильного совладания со стрессом. Достаточно рационально организовать режим дня и внести в него здоровые привычки, как вы сразу почувствуете себя живыми и активными.
 Я буду выкладывать литературу по этой тематике.
Книга первая:
Гринберг Дж. Управление стрессом / Дж. Гринберг; пер. с англ. - СПб.: Питер, 2002. - 496 с.

Известно, что борьба со стрессом и его профилактика крайне сложны и нередко оказываются низкоэффективными. В предлагаемой книге рассматриваются физические, психологические, социологические и духовные аспекты стресса. В ней содержатся последние научные и статистические данные по этой проблеме. Однако, автору удалось в ткань научного повествования органично включить в качестве примеров анекдоты, шутки и случаи из жизни, что не снижает несомненных достоинств издания, а лишь способствует привлечению внимания читателей не имеющих специальной подготовки в области психологии и физиологии.

Рассматриваются такие важные темы, как стресс и обучение в вузе, стресс и профессия, стресс в семье, стресс и пожилые люди, многообразие видов стресса. Представлены также методы оценки и измерения различных проявлений стресса, методики совладания со стрессом, релаксационные упражнения.

..психология раба...

© Маслоу " по направлению к психологии бытия"

❝.....(.....)....Застенчивый человек тоже может быть склонен отождествлять любопытство и пытливость со стремлением бросить вызов другим людям, словно разумный и ищущий истину человек должен занимать жесткую и смелую позицию, которую он не в состоянии защищать, и это может навлечь на него гнев других, старших и более сильных людей. Также и дети могут отождествлять любопытство с попыткой незаконного вторжения во владения их «богов», всемогущих взрослых. У взрослых, разумеется, еще легче обнаружить соответствующую установку. Ибо они зачастую считают активное любопытство своих детей, по крайней мере, помехой, а иногда даже угрозой или опасностью, особенно если речь идет о половых отношениях. Родители, которые одобряют любопытство своих детей и радуются ему, по-прежнему встречаются нечасто. Нечто подобное можно заметить у эксплуатируемых, угнетенных, у слабого меньшинства, у рабов. Раб может бояться слишком много знать, открыто проявлять стремление к познанию. Это может вызвать гнев хозяина. В таких группах распространенным защитным приемом является псевдо-тупость. В любом случае, эксплуататор или тиран, в силу динамики ситуации, вряд ли будет поощрять любопытство и стремление к знаниям у зависящих от него людей. Человек, который знает слишком много, — вероятный бунтовщик. И эксплуатируемый, и эксплуататор не могут не рассматривать знание как вещь несовместимую с послушанием хорошего раба. В такой ситуации, знание — это опасная, очень опасная вещь. Слабое или подчиненное положение, или не очень уважительное отношение к самому себе, притупляют потребность в знаниях.
К сожалению, эту динамику можно иногда заметить и в учебных классах. По-настоящему умный ученик, большой любитель задавать вопросы, стремящийся самостоятельно добраться до сути вещей, особенно если он умнее учителя, слишком часто считается «умником», подрывающим авторитет учителя и представляющим собой угрозу дисциплине в классе.
Бегство от знания как бегство от ответственности❞

Возможности нашего мозга и как сохранить гибкость нашего мышления на долгие годы

"Представление о том, что ваши мозговые ресурсы постоянны и не могут быть существенно улучшены или изменены, крайне деструктивно".

Книга Нормана Дойджа написана  в научно-популярном стиле, что делает её доступной широкому кругу читателей. «Пластичность мозга. Потрясающие факты о том, как мысли способны менять структуру и функции нашего мозга», на русском языке  2011 год. 

Книга мне понравилась, поэтому коротко о главном:
В течении нашей жизни наш мог меняется структурно и функционально. Появляются новые нейронные связи, разрушаются старые. И в случае гибели одного участка мозга, другой может взять его функцию. Интересно проявление нейропластичности в сфере формирования вкусов, сексуальных предпочтений, зависимостей.

Мы все я думаю хотим в 80 лет быть бодрыми , активными, и гибко мыслящими. Сохранить не только физическую , но и интеллектуальную форму. Конечно у нас с младенчества и раннего дества есть такой сензитивный период, когда мозг развивается интенсивно, но и во взрослом состояние он очень пластичен, но уже требуется больше сосредоточенности и концентрации в овладении новым.
Главный совет  - смена деятельностей, приобретение новых навыков, решение логических задач, изучение иностранных языков."Чтобы ваш мозг продолжал жить, вы должны учиться чему-то действительно новому, требующему высокой сосредоточенности"

Порно вызывает привыкание?!

"Люди зависимы не только от наркотиков и алкоголя", . -"Серьезно зависимыми люди могут быть и от азартных игр. Также и порнография. При порно-зависимости проявляются все те факторы, что и при любой другой", - рассказывает Норман Дойдж.

 Порнография может вызывать серьезные пластические изменения и у взрослых людей, хотя они осознают ту степень влияния, которое она оказывает на их мозг.
Интересная связь о нейропластичности и порно-зависимости, которая некоторых к сожалению поражает. 

Подробнее:http://bookap.info/kognito/doydzh_plastichnost_mozga/gl26.shtm#1

А также много примеров из практики, и ещё много чего интересного.

"Фантазии Фарятьева"

"Мы мучаемся над мелкими, никому не нужными проблемами, мы тратим наши мысли и чувства впустую, мы от рождения смотрим себе под ноги, только под ноги. Помните, как с детства нас учат: «Смотри себе под ноги… Смотри не упади…» Мы умираем, так ничего и не поняв: кто мы и зачем мы здесь. А между тем где-то глубоко в нас живёт одно стремление: туда, ввысь, домой! В тот далёкий мир, откуда мы пришли. И где живут такие же люди, как мы. Только они дома и счастливы. Мне даже кажется, что они иногда думают о нас. Им нас очень жаль. Вы этого не чувствуете? Вспомните, у вас не было такого чувства, что кто-то жалеет вас и ждёт? Почему влюблённые смотрят на звёзды? Почему их так привлекает небо? И оно распахивается перед ними, как двери в бесконечный, знакомый мир. Почему нам с детства снится чувство полёта? А потом, к старости, нам снятся, что мы падаем вниз, стремительно падаем. О, это чувство ужасно! Но вам это, очевидно, ещё не снилось. Почему во сне мы говорим на языках, нам неизвестных, совершенно свободно? Почему мы видим явственно удивительные ландшафты и строения, знакомые нам и которых мы никогда не видели наяву. Почему? А чувства, необыкновенные, яркие, горячие, которые мы забываем днём!.. Вам не случалось узнавать людей, которых вы никогда не видели прежде? Узнавать, как давних знакомых, по одному движению, по запаху?.. А слова, обращённые к нам, которых никто не сказал!.. Нас зовут, просят о помощи, предупреждают об опасности… Десятки, сотни голосов. Откуда? Они у нас в крови. Если бы всего этого не было… О, если бы не было! Разве стоило бы жить такую короткую жизнь, короткую, как мгновенье? Но за одну эту маленькую жизнь мы рождаемся и умираем десятки раз за многих других людей… Что это? Скажите!.. Это фантазии? Но они больше, чем целая жизнь. Зачем мы их убиваем? Ведь для чего-то они живут в нас. Посмотрите на людей. Разве они стали бы обижать друг друга, мучить, если бы знали об этом? Если бы знали, что они единое целое? Если бы они помнили, что у них такая короткая жизнь, и если бы они угадали своё желание увидеть этот далёкий мир. Все наши несчастья кратковременны. Наши дети или внуки, или правнуки, они поймут это. Они отбросят всё мелкое. Поверьте, они будут любить друг друга. А своим детям они будут говорить: "Не смотри под ноги, подними голову!" Вы замечаете, что человек болеет постоянно, с самого рождения, до смерти. Болезни чередуются, приходят, уходят. Но ведь это же неестественно. Ведь какой-нибудь крокодил или муравей живёт здесь же, рядом, однако не подвержен таким странным, таким бесконечным болезням! Я систематически наблюдал и делал выводы. Я вам скажу больше… Мне кажется, я нашёл ключ к разгадке этой самой страшной болезни. Я даже уверен, что нашёл."

 «Фантазии Фарятьева» — художественный двухсерийный телефильм режиссёра Ильи Авербаха, снятый на киностудии «Ленфильм» в 1979 году по мотивам одноимённой пьесы Аллы Соколовой.